白天為了將棚內溫度降下來，嘗試多種|，如覆蓋遮陽網，噴降溫劑，潑泥漿等，反而使植株長勢更弱，大棚配件開花坐果更難。因為單純通過遮陽雖然在定程度上降低了棚內溫度，電動外遮陽大棚免費咨詢但弱光環境使得光合速率大減，有機營養積累少，對蔬菜生產不利。E首先，方便行走c太原晉源區溫室大棚只有通過覆蓋棚膜后，才會真正發揮“溫室”效應。因此，選購適宜于蔬菜大棚的薄膜，并通過正確的棚膜覆蓋，延長棚膜壽命就顯得尤為重，要.般而言，大棚配件溫室大棚薄膜太原晉源區農業大棚共分兩幅，幅為屋面棚膜，另幅為放風棚膜。前者選購透光率高，無滴消霧性強，壽命長的聚氯乙烯或乙烯醋酸乙烯高溫復合膜，后者選購使用聚乙烯成分棚膜。溫室大棚在冬春時，應該怎樣管理種植的果蔬對于管理人員來說是項考研工作，如果管理得當不會影響整個生長，如果管理不當可能會出現病害等問題的發生。使用注意事項：調光膜主要用于喜溫喜光作物。可提前早扣棚，棚內積溫高：，大棚配件有利提前定植，定植后注意控溫。由于棚內溫度較高，電動外遮陽大棚免費咨詢可能誘發黃瓜徒長和黃瓜霜霉病提前發生，因此在管理上應澆水量，避免次性澆太原晉源區簡易大棚的承載力高水過量，應采取小水勤澆。注意提前噴灑霜霉病等病害。連棟溫室大棚的選址應該盡可能的選在平坦的地段，地下的水位不可以太高，如果是種植或者是養殖業的人們-來說，還需要觀察周圍的情況，有污染的地方是不可以搭建溫室大棚的。N七臺河其次，連棟大棚_蔬菜大棚_玻璃溫室_大棚鋼管_連棟溫室大棚_外遮陽連棟大棚-江蘇永睿鴻溫室工程有限公司防止雨水倒灌Tx首先，方便行走應用很廣，可擴展性較強
紋絡型智能棚用途較廣，既可以作為種植領域！使用，也可以作為花卉種植，育苗種植（通常使用苗床），種植使用的紋絡型溫室肩高不低于米。主要原因是紋絡型智能棚需要安裝桁架梁，桁架梁的寬度般在.米到.米之間，是安裝在立柱頂部以下的位置。e大棚種植瓜果，植物，蔬菜太原晉源區簡易大棚的重要目的是什么，可以說溫室大棚的作用已經越來越大了。R還有種采用無土栽培番茄，甜椒的高架種植的蔬菜，般采用肩高米的智能棚。其次為景觀性質的大棚，比如花卉公園，熱帶雨林展館，農業嘉年華展館，由于單體的面積較大，考慮到游客參觀的屬性目前有做的高為肩高米到米不等。遮光降溫：利用透光率低或無透光率的材料進行遮光，減光，防止過多的太陽輻入溫室，保障作物正太原晉源區簡易大棚的鈍角設計法常生長，減少溫室溫度。由于遮陽材料和安裝方式的不同，溫室溫度可減少℃~℃。遮陽包括室內遮陽和室外遮陽。室內遮陽系統是由金屬絲或塑料絲爾雅注疏·卷四·釋訓第三上一卷：爾雅注疏·卷三·釋言第二下一卷：爾雅注疏·卷四·釋親第四《爾雅注疏》目錄全書簡介見《爾雅注疏》詞條[疏]釋曰：案《釋詁》云：“訓，道也。”《周禮?地官》有土訓，誦訓。鄭司農注云：“謂以遠方土地所生異物以告道王也。”後鄭云：“玄謂能訓說土地善惡之勢，誦訓能訓說四方所誦習，及人所作為，及時事。”然則此篇以物之事，義，形，貌告道人也，故曰“釋訓”。案此所釋，多釋《詩》文，故郭氏即以《詩》義解之。明明，斤斤，察也。（皆聰明鑒察。○斤，居覲反。）[疏]“明明，斤斤，察也”。○釋曰：舍人曰：“明明言其明甚。”孫炎曰：“明明，性理之察也。”《大雅?常武》云：“赫赫明明。”舍人：“斤斤，物精詳之察也。”孫炎曰：“斤斤，重慎之察也。”《周頌?執競》云：“斤斤其明。”明鑒察也。條條，秩秩，智也。（皆智思深長。○條，由。）[疏]“條條，秩秩，智也”。○釋曰：皆智思深長也。《小雅?賓之初筵》云：“左右秩秩。”言其威儀審智不失禮也。穆穆，肅肅，敬也。（皆容儀謹敬。）[疏]“穆穆，肅肅，敬也”。○釋曰《周頌?雝》篇云：“有來雝雝，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。”此皆禘祭之時容儀謹敬也。諸諸，便便，辯也。（皆言辭辯給。○便，婢綿反。）[疏]“諸諸，便便，辯也”。○釋曰：皆言辭辯給也。《論語》云：“便便言。”《小雅?采菽》云：“平平左右。”毛傳云：“平平，辯治也。”便，平，古今字。肅肅，翼翼，恭也。（皆恭敬。）[疏]“肅肅，翼翼，恭也”。○釋曰：皆恭敬也。《大雅?思齊》云：“肅肅在廟。”《大明》云：“維此文王，小心翼翼。”言文王及群臣恭敬貌也。廱廱，優優，和也。（皆和樂。○廱，於容反。）[疏]“廱廱，優優，和也”。○釋曰：《大雅?思齊》云：“雝雝在宮。”《商頌?長發》云：“敷政優優。”此皆人君德政和樂也。兢兢，憴憴，戒也。（皆戒慎。）[疏]“兢兢，憴憴，戒也”。○釋曰：《小雅?小旻》云：“戰戰兢兢。”《大雅?抑》篇云：“子孫繩繩。”此皆小心戒慎也。憴，繩音義同。戰戰，蹌蹌，動也。（皆恐動趨步。）[疏]“戰戰，蹌蹌，動也”。○釋曰：《小旻》云：“戰戰兢兢。”《楚茨》云：“濟濟蹌蹌。”此皆恐動趨走，威儀謹敬也。晏晏，溫溫，柔也。（皆和柔。）[疏]“晏晏，溫溫，柔也”。○釋曰：《衛風?氓》篇云：“言笑晏晏。”《大雅?抑》篇云：“溫溫恭人。”此皆寬緩和柔也。業業，翹翹，危也。（皆縣危。）[疏]“業業，翹翹，危也”。○釋曰：《大雅?召旻》云：“兢兢業業。”《豳風?鴟鸮》云：“予室翹翹。”此皆縣危恐懼也。惴惴，憢憢，懼也。（皆危懼。○惴，之瑞反。憢，許堯反。）[疏]“惴惴，憢憢，懼也”。○釋曰：《秦風?黃鳥》云：“惴惴其栗。”《豳風?鴟鸮》云：“予維音嘵嘵。”此皆危恐懼戰也。番番，矯矯，勇也。（皆壯勇之貌。○番，波。矯，居兆反。）[疏]“番番，矯矯，勇也”。○釋曰：《大雅?崧高》云：“申伯番番。”《魯頌?泮水》云：“矯矯虎臣。”此皆武夫壯勇之貌。桓桓，烈烈，威也。（皆嚴猛之貌。）[疏]“桓桓，烈烈，威也”。○釋曰：皆威武嚴猛之貌。《周頌?桓》篇云：“桓桓武王。”《小雅?黍苗》云：“烈烈征師。”洸洸，赳赳，武也。（皆果毅之貌。）[疏]“洸洸，赳赳，武也”。○釋曰：《大雅?江漢》云：“武夫洸洸。”《周南?兔置》云：“赳赳武夫。”此皆武夫果毅之貌。《左傳》：“敵為果，致果為毅。”藹藹，濟濟，止也。（皆賢士盛多之容止。○藹，烏害反。濟，子禮反。）[疏]“藹藹，濟濟，止也”。○釋曰：《大雅?卷阿》云：“藹藹王多吉士。”《小雅?楚茨》云：“濟濟蹌蹌。”此皆王朝賢士盛多之容止也。悠悠，洋洋，思也。（皆憂思。○思，賜。）[疏]“悠悠，洋洋，思也”。○釋曰：《鄭風?子矜》云：“悠悠我思。”《邶風?二子乘舟》云：“中心養養。”此皆想念憂思也。洋，養音義同。又《中庸》云：“齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”鄭玄云：“洋洋，人想思其傍僾之貌。”蹶蹶，踖踖，敏也。（皆便速敏捷。○踖，夕。）[疏]“蹶蹶，踖踖，敏也”。○釋曰：《唐風?蟋蟀》云：“良士蹶蹶。”《小雅?楚茨》云：“執爨踖踖。”此皆便速敏捷於事也。薨薨，增增，眾也。（皆眾夥之貌。）[疏]“薨薨，增增，眾也”。○釋曰：《周南?螽斯》云：“螽斯羽，薨薨兮。”《魯頌?閟宮》云：“烝徒增增。”此皆人物眾夥之貌。楚人謂多為夥。烝烝，遂遂，作也。（皆物盛興作之貌。）[疏]“烝烝，遂遂，作也”。○釋曰：皆物盛興作之貌也。《魯頌?泮水》云：“烝烝皇皇。”委委，佗佗，美也。（皆佳麗美艷之貌。○佗，陀。）[疏]“委委，佗佗，美也”。○釋曰：李巡曰：“皆寬容之美也。”孫炎曰：“委委，行之美。佗佗，長之美。”《詩?鄘風?君子偕老》云：“委委佗佗。”毛傳云：“委委者，行可委曲從跡也。佗佗者，德平易也。”是皆佳麗美艷之貌也。忯忯，惕惕，愛也。（《詩》云：“心焉惕惕。”《韓詩》以為悅人，故言愛也。忯忯未詳。○忯，徒啟反。）[疏]“忯忯，惕惕，愛也”。○釋曰：李巡曰：“忯忯，和適之愛也。”○注“《詩》云：心焉惕惕”者，《陳風?防有鵲巢》文。云“《韓詩》以為悅人，故言愛也”者，燕人韓嬰為《詩》作傳，名曰《韓詩》。以此惕惕為悅人，故言愛也。偁偁，格格，舉也。（皆舉持物。）[疏]“偁偁，格格，舉也”。○釋曰：皆謂舉持物也。蓁蓁，孽孽，戴也。（皆頭戴物。）[疏]“蓁蓁，孽孽，戴也”。○釋曰：《周南?桃夭》云：“其葉蓁蓁。”《衛風?碩人》云：“庶姜孽孽。”此皆頭戴物，婦人盛飾貌。懕懕，媞媞，安也。（皆好人安詳之容。○懕，於古反。媞，題。）[疏]“懕懕，媞媞，安也”。○釋曰：《秦風?小戎》云：“厭厭良人。”毛傳：“厭厭，安靜也。”孫炎曰：“媞媞，行步之安也。”《魏風?葛屨》云：“好人提提。”毛傳云：“提提，安諦，謂行步安舒而審諦也。”此皆好人安詳之容也。祁祁，遲遲，徐也。（皆安徐。）[疏]“祁祁，遲遲，徐也”。○釋曰：皆安徐也。《豳風?七月》云：“春日遲遲，采繁祁祁。”丕丕，簡簡，大也。（皆多大。）[疏]“丕丕，簡簡，大也”。○釋曰：《書?立政》云：“以并受此丕丕基。”《周頌?執競》云：“降降簡簡。”是皆多大之稱。存存，萌萌，在也。（萌萌，未見所出。）[疏]“存存，萌萌，在也”。○釋曰：謂存在也。《易?系辭》云：“成性存存。”萌萌，字書作<上萌下心>，《說文》云作蕄，郭云“未見所出”。懋懋，慔慔，勉也。（皆自勉強。○懋，茂。慔，暮。）[疏]“懋懋，慔慔，勉也”。○釋曰：皆自勉強也。《書》曰：“懋哉懋哉。”慔與慕同。庸庸，慅慅，勞也。（皆劬勞也。○慅，蚤。）[疏]“庸庸，慅慅，勞也”。○釋曰：皆劬勞也。有功庸者，皆勞也。《小雅?巷伯》云：“勞人草草。”毛傳云：“草草，勞心也。”又《陳風?月出》云：“勞心慅兮。”慅，草音義同。赫赫，躍躍，迅也。（皆盛疾之貌。○赫音釋。）[疏]“赫赫，躍躍，迅也”。○釋曰：孫炎云：“赫赫，顯著之迅。”《大雅?常武》云：“赫赫業業。”毛傳云：“赫赫然盛也。”《巧言》詩云：“躍躍毚兔。”是皆顯盛迅疾之貌。綽綽，爰爰，緩也。[疏]“綽綽，爰爰，緩也”。○釋曰：皆寬緩也。《小雅?角弓》云：“綽綽有裕。”毛傳云：“綽綽，寬也。”《王風?兔爰》云：“有兔爰爰。”毛傳云：“爰爰，緩意。”郭云“悠悠，偁偁，丕丕，簡簡，存存，懋懋，庸庸，綽綽，盡重語”者，言此數字單言之，其義亦同。但古人有重語者，故復出之。坎坎，墫壿，喜也。（皆鼓舞歡喜。○壿，七旬反。）[疏]“坎坎，壿壿，喜也”。○釋曰：皆鼓舞歡喜也。《小雅?伐木》云：“坎坎鼓我，蹲蹲舞我。”鄭箋云：“為我擊鼓坎坎然，為我興舞蹲蹲然。謂以樂已也。”壿，蹲音義同。瞿瞿，休休，儉也。（皆良士節儉。○瞿，居其反。）[疏]“瞿瞿，休休，儉也”。○釋曰：李巡曰：“皆良士顧禮節之儉也。”《唐風?蟋蟀》云：“良士瞿瞿。”毛傳云：“瞿瞿然顧禮義也。”又云：“良士休休。”毛傳云：“休休，樂道之心。”皆良士節儉也。旭旭，蹻蹻，憍也。（皆小人得志憍蹇之貌。○蹻，巨虐反。憍，嬌人反。）[疏]“旭旭，蹻蹻，憍也”。○釋曰：郭氏讀旭旭為好好。《小雅?巷伯》云：“驕人好好。”鄭箋云：“好好者，喜讒言之人也。”《大雅?板》篇云：“小子蹻蹻。”毛傳云：“蹻蹻，驕貌。”是皆小人得志憍蹇之貌也。夢夢，忳忳，亂也。（皆闇亂。○夢，亡工反。忳，之閏反。）[疏]“夢夢，忳忳，亂也”。○釋曰：孫炎曰：“夢夢，昏昏之亂也。”《大雅?抑》篇云：“視爾夢夢。”又曰：“誨爾諄諄。”皆是闇亂也。忳，諄音義同。懪懪，邈邈，悶也。（皆煩悶。○懪，雹。）[疏]“懪懪，邈邈，悶也”。○釋曰：懪懪，煩悶也。舍人曰：“邈邈，憂悶也。”《大雅?抑篇》云：“聽我藐藐。”毛傳云：“藐藐然不入也。”是皆煩悶之謂也。儚儚，洄洄，惛也。（皆迷惛。○儚，亡崩反。）[疏]“儚儚，洄洄，惛也”。○釋曰：皆迷亂惛惑也。郭《音義》云：“洄本作<忄圜>，音韋。版版，蕩蕩，僻也。（皆邪僻。）[疏]“版版，蕩蕩，僻也”。○釋曰：皆邪僻也。李巡曰：“版版，失道之僻也。蕩蕩者，弗思之僻也。”《大雅?板》篇：“上帝板板。”毛傳云：“板板，反也。上帝以稱也。”鄭箋云：“王為政，反先王與天之道。”又《蕩》篇云：“蕩蕩上帝。”鄭箋云：“蕩蕩，法度廢壞之貌。”版，板，蕩，蕩音義同。爞爞，炎炎，薰也。（皆旱熱薰灸人。○爞音同。）[疏]“爞爞，炎炎，薰也”。○釋曰：皆旱熱之氣薰灸人也。《大雅?云漢》云：“蘊隆蟲蟲。”毛傳云：“蘊蘊而暑，隆隆而雷，蟲蟲而熱。”又云：“赫赫炎炎。”毛傳云：“赫赫，氣也。炎炎，熱氣也。”爞，蟲音義同。居居，究究，惡也。（皆相憎惡。）[疏]“居居，究究，惡也”。○釋曰：李巡曰：“居居，不狎習之惡。”孫炎云：“究究，窮極人之惡。”《唐風?羔裘》云：“羔裘豹祛，自我人居居。”又曰：“自我人究究。”毛傳曰：“居居，懷惡不相親比之貌。究究猶居居也。”是皆相憎惡也。仇仇，敖敖，傲也。（皆傲慢賢者。○敖，五高反。傲，五耗反。）[疏]“仇仇，敖敖，傲也”。○釋曰：《小雅?正月》云：“執我仇仇。”毛傳云：“仇仇猶謷謷也。”鄭箋云：“王既得我，執留我，其禮待我謷謷然，亦不問我在位之功力。”言其有貪賢之名，無用賢之實。《大雅?板》篇云：“我即爾謀，聽我囂囂。”毛傳云：“囂囂猶謷謷也。”鄭箋云：“我就女而謀，欲忠告以善道，女反聽我言謷謷然不肯受。”是皆傲慢賢者。敖，謷，囂音義同。佌佌，瑣瑣，小也。（皆才器細陋。○佌音此。）[疏]“佌佌，瑣瑣，小也”。○釋曰：皆才器細陋也。《小雅?正月》云：“佌佌彼有星。”毛傳云：“佌佌，小也。”鄭箋云：“此言小人富也。”舍人曰：“瑣瑣，計謀褊淺之貌。”《節南山》云：“瑣瑣姻亞。”鄭箋云：“瑣瑣婚姻妻黨之小人。”悄悄，慘慘，慍也。（皆賢人愁恨。）[疏]“悄悄，慘慘，慍也”。○釋曰：慍，恨怒也。皆賢人愁恨也。《邶風?柏舟》云：“憂心悄悄，慍于群小。”毛傳云：“慍，怒也。悄悄，憂貌。”李巡曰：“慘慘，憂之慍。《大雅?抑》篇云：“我心慘慘。”毛傳云：“慘慘，憂不樂也。”痯痯，瘐瘐，病也。（皆賢人失志，懷憂病也。○痯，管。瘐，羊主反。）[疏]“痯痯，瘐瘐，病也”。○釋曰：《小雅?杕杜》云：“四牡痯痯。”毛傳云：“痯痯，罷。”又《大雅?板》篇云：“靡圣管管。”毛傳云：“管管，無所依也。”《小雅?正月》云：“憂心愈愈。”毛傳云：“愈愈，憂懼也。”此皆賢人失志，懷憂病也。殷殷，惸惸，忉忉，慱慱，欽欽，京京，忡忡，惙惙，怲怲，弈弈，憂也。（此皆作者歌事以詠心憂。○惸，瓊。慱，團。怲，柄。）[疏]“殷殷”至“憂也”。○釋曰：《小雅?正月》云：“憂心慇慇。”毛傳云：“慇慇然痛也。”又云：“憂心惸惸。”毛傳云：“惸，憂意也。”《檜風?羔裘》云：“勞心忉忉。”鄭箋云：“三諫不從，待放而去，思君如是，心忉忉然。”又《素冠》云：“勞心慱慱。”毛傳云：“慱慱，憂勞也。”《秦風》云：“憂心欽欽。”毛傳云：“思望之心中欽欽然。”《小雅?正月》云：“憂心京京。”毛傳云：“京京，憂不去也。”《召南?草蟲》云：“未見君子，憂心忡忡。”毛傳云：“忡忡，猶沖沖也。”鄭箋云：“未見君子者，謂在涂時也。在涂而憂，憂不當君子，無以寧父母，故心沖沖然。”又曰：“憂心惙惙。”毛傳云：“惙惙，憂也。”《小雅?頍弁》云：“憂心怲怲。”毛傳云：“怲怲，憂盛滿也。”又云：“憂心弈弈。”毛傳云：“弈弈然無所薄也。”此皆作者歌事以詠心憂也。畇畇，田也。（言墾辟也。○畇音巡。）[疏]“畇畇，田也”。○釋曰：謂耕墾開辟土田畇畇然也。《小雅?信南山》云：“畇畇原隰。”毛傳云：“畇畇，墾辟貌。”畟畟，耜也。（言嚴利。○畟，楚力反。）[疏]“畟畟，耜也”。○釋曰：舍人曰：“畟畟，耜入地之貌。”《周頌?良耜》云：“畟畟良耜，俶載南畝。”毛傳云：“畟畟，猶測測也。”鄭箋云：“良，善也。農人測測，以利善之耜熾菑是南畝也。”是言耜之嚴利也。郝郝，耕也。（言土解。○郝，釋。）[疏]“郝郝，耕也”。○釋曰：謂耕地，其土解散郝郝然也。《周頌?載芟》云：“其耕澤澤。”鄭箋云：“土氣烝達而和，耕之則澤澤然解散。”郝郝，澤澤并音釋，其義亦同。繹繹，生也。（言種調。）[疏]“繹繹，生也”。○釋曰：舍人云：“谷皆生之貌。”《載芟》云：“驛驛其達。”毛傳云：“達，射也。”鄭箋云：“達，出地也。”是言其種調勻，皆出地而生也。繹與驛音義同。穟穟，苗也。（言茂好也。○穟音遂。）[疏]“穟穟，苗也”。○釋曰：《大雅?生民》云：“禾役穟穟。”毛傳云：“役，列也。穟穟，苗好美也。”是言茂好也。緜緜，穮也。（言蕓精。○穮，方遙反。）[疏]“緜緜，穮也”。○釋曰：孫炎云：“緜緜，言詳密也。”《載芟》云：“緜緜其麃。”毛傳云：“麃，耘也。”《說文》云：“穮，耨鋤田也。”《字林》云：“穮，耕禾間也。”是言蕓耨精也。穮，麃，耘，蕓，音義同。挃挃，穫也。（刈禾聲。○挃，丁秩反。穫，戶郭反。）栗栗，眾也。（積聚緻。）[疏]“挃挃，穫也。栗栗，眾也”。○釋曰：孫炎云：“挃挃，穫聲也。”李巡曰：“栗栗，積聚之眾也。”《良耜》云：“穫之挃挃，積之栗栗。”毛傳云：“挃挃，穫聲也。栗栗，眾多也。”《小爾雅》云：“截穎謂之挃。”故郭云“刈禾聲”，“積聚緻”也。緻謂密也。溞溞，淅也。（洮米聲。○溞，蘇刀切。淅音錫。）烰烰，烝也。（氣出盛。）[疏]“溞溞，淅也。烰烰，烝也。”○釋曰：《大雅?生民》云：“釋之叟叟，烝之浮浮。”毛傳云：“釋，淅米也。叟叟，聲也。浮浮，氣也。”鄭箋云：“釋之烝之，以為酒及簠簋之實。”故郭云“洮米聲”，“氣出盛”也。溞，叟音異義同。烰，浮音義同。俅俅，服也。（謂戴弁服。）[疏]“俅俅，服也”。○釋曰：《周頌?絲衣》云：“載弁俅俅。”毛傳云：“俅俅，恭順貌。”鄭箋云：“載猶戴也。弁，爵弁也。爵弁而祭於王，士服也。”故郭云“謂戴弁服”。峨峨，祭也。（謂執圭璋助祭。）[疏]“峨峨，祭也”。○釋曰：《大雅?棫樸》云：“奉璋峨峨。”毛傳云：“半珪曰璋。峨峨，盛壯也。”鄭箋云：“璋，璋瓚也。祭祀之禮，王裸以圭瓚，諸臣助之，亞裸以璋瓚，奉璋之儀峨峨然。”故郭云“執圭璋助祭”也。锽锽，樂也。（鐘鼓音。○锽音黃。）[疏]“锽锽，樂也”。○釋曰：《周頌?執競》云：“鐘鼓喤喤。”毛傳云：“喤喤，和也。”鄭箋云：“武王既定天下，祭祖考之廟，奏樂而八音克諧。”字書云：“锽锽，樂之聲也。”故郭云“鐘鼓音”。锽，喤音義同。穰穰，福也。（言饒多。）[疏]“穰穰，福也”。○釋曰：《執競》云：“降福穰穰。”毛傳云：“穰穰，眾也。”鄭箋云：“神與之福，又眾大，謂如嘏辭也。”是言得福饒多也。子子孫孫，引無極也。（世世昌盛長無窮。）[疏]“子子孫孫，引無極也”。○釋曰：“子子孫孫。”《小雅?楚茨》文也。“引無極也”者，作者所以釋之也。舍人曰：“子孫長行美道，引無極也。”郭云：“世世昌盛長無窮。”顒顒卬卬，君之德也。（道人君者之德望。）[疏]“顒顒卬卬，君之德也”。○釋曰：此道人君之德望也。“顒顒卬卬”，《大雅?卷阿》文也。“君之德也”者，作者釋之也。案《詩》云：“顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。”毛傳云：“顒顒，溫貌。卬卬，盛貌。”鄭箋云：“令，善也。王有賢臣，與之以禮義相切嗟，體貌則顒顒然敬順，志氣則卬卬然高朗，如玉之圭璋也。人聞之則有善聲譽，人望之則有善威儀，德行相副。”丁丁，嚶嚶，相切直也。（丁丁，砍木聲。嚶嚶，兩鳥鳴，以喻朋友切磋相正。○丁音爭。）[疏]“丁丁，嚶嚶，相切直也”。○釋曰：直猶正也。《小雅?伐木》云：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。”鄭箋云：“昔日未居位，在農之時，與友生於山巖伐木，為勤苦之事，猶以道德相切正也。”故郭云：“丁丁，伐木聲。嚶嚶，兩鳥鳴以喻朋友切磋相正。”藹藹，萋萋，臣盡力也。（梧桐茂，賢士眾，地極化，臣竭忠。）噰噰，喈喈，民協服也。（鳳凰應德鳴相和，百姓懷附興頌歌。○盡，苦忍切。喈音皆。）[疏]“藹藹”至“服也”。○釋曰：《大雅?卷阿》云：“藹藹王多吉士。”鄭箋云：“王之朝多善士藹藹然。”又云：“菶菶萋萋，雝雝喈喈。”毛傳云：“梧桐盛也，鳳皇鳴也，臣竭其力，則地極其化；天下和洽，則鳳皇樂德。”鄭箋云：“菶菶萋萋，喻君德盛也。雝雝喈喈，喻民臣和協。”是皆臣下盡力，民人協服也。故郭云：“梧桐茂，賢士眾，地極化，臣竭忠”，“鳳皇應德鳴相和，百姓懷附興頌歌”也。佻佻，契契，愈遐急也。（賦役不均，小國困竭。賢人憂嘆，遠益急切。○佻，敕料。契，苦結反。）[疏]“佻佻，契契，愈遐急也”。○釋曰：愈，益也。遐，遠也。謂賦役不均，小國困竭，賢人憂嘆，遠益急切也。《小雅?大東》云：“糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。”毛傳云：“佻佻，獨行貌。公子，譚公子也。”鄭箋云：“云：“葛屨，夏屨也。周行，周之列位也。言時財貨盡，雖公子衣屨不能順時，乃夏之葛屨，今以履霜送轉餫，因見使行周之列位者，而發幣焉，言雖困乏，猶不得止。”又云：“契契寤嘆，哀我憚人。”毛傳云：“契契，憂苦也。”鄭箋云：“今譚大夫契契憂苦而寤嘆，哀其人民之勞苦。”是也。宴宴，粲粲，尼居息也。（盛飾宴安，近處優閑。○尼，女乙切。）[疏]“宴宴，粲粲，尼居息也”。○釋曰：尼，近也。謂宴安盛飾，近處優閑也。《小雅?北山》：“或燕燕居息。”毛傳云：“燕燕，安息貌。”又《大東》云：“東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。”毛傳云：“東人，譚人也。來，勤也。西人，京師人也。粲粲，鮮盛也。”鄭箋云：“職，主也。東人勞苦而不見，謂京師人衣服鮮潔而逸豫。言王政偏甚也。”哀哀，凄凄，懷報德也。（悲苦征役，思所生也。）[疏]“哀哀，凄凄，懷報德也”。○釋曰：懷，思也。悲苦征役，思報父母之德也。《小雅?蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬勞。”鄭箋云：“哀哀者，恨不得終養父母，報其生長已之苦。”郭音云：“凄本或作萋。”《出車》云：“赫赫南仲，薄伐西戎。春日遲遲，卉木萋萋。”是也。言以此征役，故思所生也，所生謂父母。儵儵，嘒嘒，罹禍毒也。（悼王道穢塞，羨蟬鳴自得，傷已失所，遭讒賊。○儵，徒的。嘒，呼惠。）[疏]“儵儵，嘒嘒，罹禍毒也”。○釋曰：罹，遭也。《小雅?小弁》云：“踧踧周道，鞫為茂草。”毛傳云：“踧踧，平易也。周道，周室之通道。鞫，窮也。”鄭箋云：“此喻幽王信褒姒之讒，亂其德政，使不通於四方。”又曰：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。”毛傳云：“蜩，蟬也。嘒嘒，聲也。”鄭箋云：“柳未茂盛則多蟬。”案《詩》敘云：“《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。”毛傳云：“幽王取申女，生太子宜咎。又說褒姒，生子伯服，太原晉源區簡易大棚立以為后，而放宜咎，將之。”故郭云：“悼王道穢塞，羨蟬鳴自得，傷已失所，遭讒賊。”儵，踧并音狄。晏晏，旦旦，悔爽忒也。（傷見絕棄，恨士失也。）[疏]“晏晏，旦旦，悔爽忒也”。○釋曰：悔，恨也。爽忒，差失也。皆婦人恨夫棄已而行差失也。《衛風?氓》篇云：“總角之晏，言笑晏晏。信誓旦旦。”毛傳云：“總角，結發也。晏晏，和柔也。信誓旦旦然。”鄭箋云：“我為童女，未笄結發宴然之時，女與我言笑晏晏然而和柔，我其以信相誓旦旦耳。言其懇惻款誠。”案《詩》敘云：“《氓》，剌時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行。男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦。故敘其事以風焉。”故郭云：“傷見絕棄，恨士失也。”皋皋，琄琄，剌素食也。（譏無功德，尸寵祿也。○琄，胡大反。刺，七賜反。）[疏]“皋皋，琄琄，刺素食也”。○釋曰：素，空也。刺無德而空食其祿也。舍人曰：“皋皋，不治之貌。”《大雅?召旻》云：“皋皋訿訿，曾不知玷。”毛傳云：“皋皋，頑不知其道也。”鄭箋云：“玷，缺也。王政已大壞，小人在位，曾不知大道之缺。”某氏云：“鞙鞙，無德而佩。”《小雅?大東》云：“鞙鞙佩璲，不以其長。”毛傳云：“鞙鞙，玉貌。璲，瑞也。”鄭箋云：“佩璲者，以瑞玉為佩，佩之鞙鞙然，居其官職，非其才之所長也。徒美其佩而無其德，刺其素飧。”是也。郭云“譏無功德，尸寵祿也”者，案鄭注《禮記》云：“尸謂不知人事，無辭讓也。以其尸者，神象居位不言，但受祭享，小人在位亦無言，而受寵祿有似於尸。”故云“尸寵祿也”。琄，鞙音義同。懽懽，愮愮，憂無告也。（賢者憂懼，無所訴也。○懽音貫。愮音遙。）[疏]“懽懽，愮愮，憂無告也”。○釋曰：謂賢者憂懼，無所告訴也。《大雅?板》篇云：“老夫灌灌。”毛傳云：“灌灌，猶款款也。”鄭箋云：“老夫諫女款款然。”《三風》云：“中心搖搖。”毛傳云：“搖搖，憂無所愬。”懽，灌，愮，搖，音義同。憲憲，洩洩，制法則也。（佐興虐政，設教令也。）[疏]“憲憲，洩洩，制法則也”。○釋曰：李巡曰：“皆惡黨為制法則也。”孫炎曰：“厲王方虐，諂臣并為制作法令。”《大雅?板》篇云：“天之方難，無能憲憲。天之方蹶，無能泄泄。”毛傳云：“憲憲，猶欣欣也。蹶，動也。泄泄，猶沓沓也。”鄭箋云：“天，斥王也。王方欲艱難天下之民，又方變更先王之道，臣乎女無憲憲然，無沓沓然，為之制法度，達其意以成其惡。”皆是佐興虐政，設教令也。謔謔，謞謞，崇讒慝也。（樂禍助虐，增譖惡也。○謞，虛各切。）[疏]“謔謔，謞謞，崇讒慝也”。○釋曰：崇，增也。讒，譖也。慝，惡也。言樂禍助虐，增譖惡也。舍人曰：“謔謔，謞謞皆盛烈貌。”孫炎曰：“厲王暴虐，大臣謔謔然喜，謞謞然盛，以興讒惡也。”《大雅?板》篇云：“天之方虐，無然謔謔。”毛傳云：“謔謔然喜樂。”鄭箋云：“王方為酷虐之政，女無謔謔然以讒慝助之。”又曰：“多將熇熇，不可救藥。”毛傳云：“熇熇然熾盛也。”鄭箋云：“多行熇熇，慘毒之惡，誰能止其禍？”是也。謞，熇音義同。翕翕，訿訿，莫供職也。（賢者陵替奸黨熾，背公恤私曠職事。○訿，子氏切。）[疏]“翕翕，訿訿，莫供職也”。○釋曰：言賢者陵替，奸黨熾盛，背公恤私，曠其職事，無肯供職也。《小雅?小旻》云：“潝潝訿訿，亦孔之哀。”毛傳云：“潝潝然患其上，訿訿然思不稱乎上。”鄭箋云：“臣不事君，亂之階也，甚可哀也。”又《大雅?召旻》云：“皋皋訿訿。”毛傳云：“訿訿，窳不共事也。”故郭云“賢者陵替奸黨熾，盛背公恤私曠職事”。《說文》云：“窳，懶也。草木皆自豎立，惟瓜瓠之屬臥而不起，似若懶人常臥室，故字從宀（音眠）。”速速，蹙蹙，惟逑鞫也。（陋人專祿國侵削，賢士永哀念窮迫。）[疏]“速速，蹙蹙，惟逑鞫也”。○釋曰：惟，念也。逑，急迫也。鞫，窮也。言鄙陋小人專據爵祿，國土侵削，致賢士永哀念其窮迫也。《小雅?正月》云：“蔌蔌陋也。”鄭箋云：“榖，祿也。此言小人富而寠陋將貴也。”又《節南山》云：“蹙蹙靡所騁。”毛傳云：“騁，極也。”鄭箋云：“蹙蹙，小之貌。我視四方土地日見侵削於夷狄，蹙蹙然雖欲馳騁無所之也。”速，蔌音義同。抑抑，密也。（威儀審諦。）秩秩，清也。（德音清泠。）[疏]“抑抑，密也。秩秩，清也”。○釋曰：言威儀審諦，德音清泠也。舍人曰：“威儀密靜也。”《大雅?假樂》云：“威儀抑抑，德音秩秩。”鄭箋云：“成王立朝之威儀，致密無所失，教令又清明，天下皆樂仰之。”甹夆，掣曳也。（謂牽拕。○甹，普經切。夆，芳逢切。掣，充泄切。）[疏]“甹夆，掣曳也”。○釋曰：孫炎曰：“謂相掣曳入於惡也。”郭云：“謂牽挽。”《周頌?小毖》（嗣王求助也）云：“莫予荓蜂。”毛傳云：“笄蜂，曳也。”鄭箋云：“群臣小人無敢我曳，謂為譎詐誑欺不可信也。”然則掣曳者，從旁牽挽之言。是挽離正道，使就邪僻。荓，甹，夆，蜂，掣，<廣挈>，音義同朔，北方也。（謂幽朔。）[疏]“朔，北方也”。○釋曰：舍人曰：“朔，盡也。北方萬物盡故言朔也。”李巡曰：“萬物盡於北方。”《小雅?出車》云：“城彼朔方。”毛傳云：“朔方，太原晉源區簡易大棚北方也。”但北方大名，皆言朔方。《堯典》云：“宅朔方。”故郭云“謂幽朔”。不俟，不來也。（不可待，是不復來。）[疏]“不俟，不來也”。○釋曰：俟，待也。既云不待，是不來也。郭云：“不可待，是不復來。”不遹，不蹟也。（言不循軌跡也。○遹，聿。）[疏]“不遹，不蹟也”。○釋曰：遹，循也。軌跡也。謂不循道者曰不跡。郭云：“言不循軌跡也。”《小雅?沔彼》云：“念彼不蹟。”毛傳云：“不蹟，不循道也。”是矣。不徹，不道也。（徹亦道也。）[疏]“不徹，不道也”。○釋曰：《小雅十月》云：“天命不徹。”毛傳云：“徹，道也。”鄭箋云：“不道者，言王不循天之政教。”是也。勿念，勿忘也。（勿念，念也。）[疏]“勿念，勿忘也”。○釋曰：勿念，念也。念即不忘也。若《大雅?文王》篇云：“無念爾祖。”是也。萲，諼，忘也。（義見《伯兮》，《考槃》詩。○萲，諼音喧。）[疏]“萲，諼，忘也”。注“義見《伯兮》，《考盤》詩”。○釋曰：《衛風?伯兮》云：“焉得諼草。”毛傳云：“諼草令人忘憂。”又《考槃》云：“永矢弗諼。”是也。《伯兮》篇本或作萲草。每有，雖也。（《詩》曰：“每有良朋。”辭之雖也。）[疏]“每有，雖也”。○釋曰：《小雅?常棣》云：“每有良朋，況也永嘆。”毛傳云：“況，茲。永，長也。”箋云：“每有，雖也。良，善也。當急難之時，雖有善同門來，茲對之長嘆而已。”郭云：“辭之雖也”者，言為辭語之雖，無佗義也。饎，酒食也。（猶今云饎饌，皆一語而兼通。）[疏]“饎，酒食也”。○釋曰：《小雅?天保》云：“吉蠲為饎。”毛傳云：“吉，善。蠲，絜也。饎，酒食也。”郭云：“猶今云饎饌，皆一語而兼通”者，言饎之一字兼通酒食兩名也。李巡曰：“得酒食則喜歡也。”舞，號，雩也。（雩之祭，舞者吁嗟而請雨。○雩音于。）[疏]“舞，號，雩也”。○釋曰：孫炎云：“雩之祭，有舞有號。”《左傳》云：“龍見而雩。”服，杜皆云：“雩之言遠也。遠為百榖祈膏雨。”《月令?仲夏》云：“大雩帝。”鄭注云：“雩，吁嗟求雨之祭也。”郭云：“雩之祭，舞者吁嗟而請雨。”是同鄭說也。暨，不及也。（《公羊傳》曰：“及，我欲之，暨，不得巳。”暨，不得已，是不得及。○暨音忌。）[疏]“暨，不及也”。○注“《公羊》”至“得及”。○釋曰：案《春秋》隱元年“三月，公及邾婁儀父盟于昧”。《公羊傳》曰：“及者何？與也。會，及，暨皆與也。曷為或言會，或言及，或言暨？會猶也，及猶汲汲也，暨猶暨暨也。及，我欲之；暨，不得已也。”然則暨者非我欲之，事不獲已而為會者也，故云不及也。蠢，不遜也。（蠢動為惡，不謙遜也。）[疏]“蠢，不遜也”。○釋曰：蠢，動也。遜，順也。言蠢動為惡，不謙遜也。《小雅?采芑》：“蠢爾蠻荊，大邦為仇。”是也。如切如磋，道學也。（骨象須切磋而為器，人須學問以成德。）如琢如磨，自修也。（玉石之被琢磨，猶人自修飾。）瑟兮僴兮，恂栗也。（恒戰竦。）赫兮烜兮，威儀也。（貌光宣。）有斐君子，終不可諼兮。（斐，文貌。）道盛德至，善民之不能忘也。（常思詠。○僴音限。烜音喧。）[疏]“如切”至“忘也”。○釋曰：此舉《衛風?淇澳》篇文以釋之也。云“如切如磋”者，《詩》文也。云“道學也”者，作者以釋詩也。道，言也。言人之學以成德，如切磋骨象以成器。毛傳云：“治骨曰切，象曰磋，道其學而成也。”故郭云：“骨象須切磋而為器，人須學問以成德。”云“如作如磨”者，《詩》文也。云“自修也”者，釋之也。言人自修飾如琢磨玉石。毛傳云：“治玉曰琢，石曰磨，聽其規諫以自修，如玉石之見琢磨。”郭云：“玉石之被雕磨，猶人自修飾。”云“瑟兮僴兮”者，《詩》文也。“恂栗也”者，釋之也，謂嚴恂戰栗也。故郭云”恒戰竦“。毛傳云：“瑟，矜莊貌。僴，寬大貌。”是外貌莊嚴，又內寬裕也。云“赫兮烜兮”者，《詩》文也。“威儀也”者，釋之也。言赫烜者，容儀發揚之言，故言“威儀也”。毛傳云：“赫，有明德赫赫然。烜，威儀容止宣著也。”故郭云：“貌光宣。”云“有斐君子，終不可諼兮”者，《詩》文也。云“道盛德至，善民之不能忘也”者，釋之也。毛傳云：“斐，文章貌。諼，忘也。”此道有裴然文章之君子，盛德至善如此，故民稱之，常思詠，終不能忘也。案《詩》稱君子，謂武公。既微且尰。骭瘍為微，腫足為尰。（骭，腳脛。瘍，瘡也。○尰，詩勇切。骭音莧。瘍音羊。）[疏]“既微”至“為尰”。○釋曰：云“既微且尰”者，《小雅?巧言》文也。云“骭瘍為微，腫足為尰”者，釋之也。孫炎曰：“皆水濕之疾也。”郭云：“骭，腳脛也。瘍，瘡也。”然則膝脛之下有瘡腫，是涉水所為，故鄭箋亦云：“此人居下濕之地，故生微尰之疾。”《詩》云“居河之麋”，是居下濕也。是刈是濩。濩，煮之也。（煮葛為絺綌。）[疏]“是刈是濩。濩，煮之也”。○釋曰：云“是刈是濩”者，《周南?葛覃》文也。云：“濩，煮之也”者，釋之也。舍人曰：“是刈，刈取之。是濩，煮治之。”郭云：“煮葛為絺綌。”以煮之於濩，故曰濩煮，非訓濩為煮。以彼下云“為絺為綌”，故知煮葛為絺綌也。毛傳云：“精曰絺，粗曰綌。”履帝武敏。武，跡也。敏，拇也。（拇跡大指處。○拇音畝。）[疏]“履帝武敏。武，跡也。敏，拇也”。○釋曰：云“履帝武敏”者，《大雅?生民》文也。云“武，跡也。敏，拇也”者，釋之也。云“拇跡大指處”，鄭箋《詩》云：“祀郊禖之時，時則有大神之跡，姜嫄履之，足不能滿，履其拇指之處，於是遂有身，而生后稷。”是其事也。張仲孝友。（周宣王時賢臣。）善父母為孝，善兄弟為友。[疏]“張仲”至“為友”。○釋曰：云“張仲孝友”者，《小雅?六月》文也。云“善父母為孝，善兄弟為友”者，釋之也。李巡云：“張姓，仲字，其人孝，故稱孝友。”毛傳云：“張仲，賢臣也。”鄭箋云：“張仲，吉甫之友，其性孝友。”以《詩》敘云“《六月》，宣王北伐也”，故郭云：“周宣王時賢臣。”有客宿宿，言再宿也。有客信信，言四宿也。（再宿為信，重言之，故知四宿。）[疏]“有客”至“四宿也”。○釋曰：云“有客宿宿，有客信信”者，《周頌?有客》文也。云“言再宿也”，“言四宿也”者，釋之也。毛傳云：“一宿曰宿，再宿曰信。”各重言之，故知再宿及四宿也。美女為媛。（所以結好媛。○媛，于眷切。）[疏]“美女為媛”。○釋曰：《詩?鄘風?君子偕老》云：“展如之人兮，邦之媛也。”故此釋之。郭云：“所以結好媛。”孫炎曰：“君子之援助。”然則由有美可以援助君子，故云“美女為媛”。美士為彥。（人所彥詠。）[疏]“美士為彥”。○釋曰：《鄭風?羔裘》云：“彼其之子，邦之媛兮。”故此釋之也。毛傳云：“彥，士之美稱。”郭云：“人所彥詠。”舍人曰：“國有美士，為人所言道。”其虛其徐，威儀容止也。（雍容都雅之貌。）[疏]“其虛其徐，威儀容止也”。○釋曰：云“其虛其徐”者，《鄴風?北風》文也。“威儀容止也”者，釋之也。郭云：“雍容都雅之貌。”孫炎云：“虛，徐，威儀謙退也。”然則虛徐者，謙虛閑徐之義。故鄭箋云：“威義虛徐，寬仁者也。”《詩》作“其邪”，此作“其徐”，字雖異，音實同。故鄭箋云：“邪讀如徐。”猗嗟名兮，目上為名。（眉眼之間。○猗，於宜切。）[疏]“猗嗟名兮，目上為名”。○釋曰：云“猗嗟名兮”者，《齊風?猗嗟》文也。云“目上為名”者，釋之也。孫炎云：“上平博。”郭云：“眉捷之間。”式微式微者，微乎微者也。（言至微。）[疏]“式微”至“者也”。○釋曰：云“式微式微”者，《邶風?式微》文也。云“微乎微者也”，釋之也。郭云：“言至微。”鄭箋云：“式，發聲也。”案《詩》敘云：“《式微》，黎侯寓于衛，其臣勸以居也。”然則以君被逐，既微又見卑賤，是至微也。不取“式”為義，故鄭云“發聲也”。之子者，是子也。（斥所詠。）[疏]“之子者，是子也”。○釋曰：《詩》言“之子”者多矣，故此釋之。李巡云：“之子者，論五方之言，是子也。”然則“之”為語助，人言之子者，猶言是此子也。《桃夭》傳云“嫁子”，彼說嫁事，為嫁者之子。《漢廣》“之子”，則貞潔者之子。《東山》“之子”，言其妻。《白華》“之子”，斥幽王。各隨其事而名之，故郭云“斥所詠”。徒御不驚，輦者也。（步挽輦車。）[疏]“徒御不驚，輦者也”。○釋曰：云“徒御不驚”者，《小雅?車攻》文也。云“輦也”者，釋之也。此止解徒字也。諸徒皆為徒行，此獨為輦，是以辨之。《地官?鄉師》云：“大軍旅會同，治其輦。”注云：“輦，人輓行所以載任器也，止以為蕃營。《司馬法》：輦有一斧，一斤，一鑿，一梩。周輦加二板，二筑。夏后氏二十人而輦，殷十八人而輦，周十五人而輦。”是會同田獵，人挽輦以徒行也。故郭云：“步挽輦車。”襢裼，肉袒也。（脫衣而見體。○襢音旦。裼音息。）暴虎，徒搏也。（空手執也。）[疏]“襢裼”至“搏也”。○釋曰：《鄭風?大叔于田》云：“襢裼暴虎。”故此釋之。毛傳云：“襢裼，肉袒也。”李巡曰：“襢裼，脫衣見體曰肉袒。”孫炎曰：“袒去裼衣。”郭云：“脫衣而見體。”毛傳又云：“暴虎，空手以搏之。”舍人曰：“無兵空手搏之。”然則徒，空也。故郭云：“空手執也。”馮河，徒涉也。（無舟楫。○馮音平。）[疏]“馮河，徒涉也”。○釋曰：《小雅?小旻》云：“不敢馮河。”故此釋之也。李巡曰：“無舟而渡水曰徒涉。”郭云：“無舟楫。”毛傳云：“馮，陵也。”然則空涉水，陵波而渡，故訓馮為陵也。籧篨，口柔也。（籧篨之疾，不能俯。口柔之人，視人顏色，常亦不伏，因以名云。○籧音渠，篨音除，）戚施，面柔也。（戚施之疾，不能仰。面柔之人常俯，似之，亦以名云。）[疏]“籧篨”至“面柔也”。○釋曰：《邶風?新臺》云：“籧篨不鮮。”又曰：“得此戚施。”故此釋之也。毛傳云：“籧篨，不能俯者。戚施，不能仰者。”李巡曰：“籧篨，巧言好辭，以口饒人，是謂口柔。戚施，和顏悅色以誘人，是謂面柔。但籧篨，戚施本人疾之名，故《晉語》云‘籧篨不可使俯，戚施不可使仰’。”是也。人口柔者，必仰面觀人之顏色而為辭，似籧篨不俯之人，因名口柔者為“籧篨”。面柔者，必低首下人，媚以容色，似戚施之人，因名面柔者為“戚施”。故郭云：“籧篨之疾，不能俯。口柔之人，太原晉源區簡易大棚視人顏色，常亦不伏，因以名云。”夸毗，體柔也。（屈已卑身以柔順人也。○夸音夸。）[疏]“夸毗，體柔也”。○釋曰：《大雅?板》篇云：“無為夸毗。”故此釋之也。毛傳云：“夸毗以柔人也。”李巡曰：“屈已卑身求得於人曰體柔。”然則夸毗者，便辟，其足前卻為恭，以形體順從于人。故郭云“屈已卑身以柔順人也”。婆娑，舞也。（舞者之容。）[疏]“婆娑，舞也”。○釋曰：《陳風?東門之枌》云：“婆娑其下。”故此釋之。李巡曰：“婆娑，盤辟，舞也。”郭云：“舞者之容。”孫炎曰：“舞者之容婆娑。”然則婆娑，舞者之狀貌也。擗，拊心也。（謂椎胸也。○擗，婢亦。拊，撫。）[疏]“擗，拊心也”。○釋曰：《邶風?柏舟》云：“寤擗有摽。”謂拊心也。郭云：“謂椎胸也。”矜憐，憮掩之也。（撫掩猶撫拍，謂慰恤也。）[疏]“矜憐，撫掩之也”。○釋曰：撫掩猶撫拍，謂慰恤也。《小雅?鴻雁》云：“爰及矜人。”緎，羔裘之縫也。（縫飾羔皮之名。○緎，棫。縫，逢。）[疏]“緎，羔裘之縫也”。○釋曰：《召南?羔裘》云：“羔羊之革，素絲五緎。”故此解之也。孫炎云：“緎之為界緎。”然則縫合羔羊皮為裘，縫即皮之界緎，因名裘縫為緎。故郭云：“縫飾羔皮之名。”殿屎，呻也。（呻吟之聲。○殿，丁練切。屎音希。）[疏]“殿屎，呻也”。○釋曰：《大雅?板》云：“民之方殿屎。”毛傳云：“殿屎，呻吟也。”是用此為說。郭云：“呻吟之聲。”孫炎云：“人愁苦呻吟之聲也。”幬謂之帳。（今江東亦謂帳為幬。○幬音紬。）[疏]“幬謂之帳”。○釋曰：帳一名幬。《召南?小星》云：“抱衾與裯。”鄭箋云：“幬，床帳也。”郭云：“今江東亦謂帳為幬。”幬與裯音義同。侜張，誑也。（《書》曰：“無或侜張為幻。”幻惑欺誑人者。○侜，張留切。）[疏]“侜張，誑也”。○釋曰：《陳風?防有鵲巢》云：“誰侜為美？”毛傳云：“侜張，誑也。”鄭箋云：“女眾讒人，誰侜張誑欺我所美之人乎？”郭云“《書》曰無或侜張為幻”者，《周書?無逸》篇文也。引之者，以證侜張謂幻惑欺誑人者。誰昔，昔也。（誰，發語辭。）[疏]“誰昔，昔也”。○釋曰：《陳風?墓門》云：“誰昔然矣。”毛傳云：“昔，久也。”郭云：“誰，發語辭。”與毛同也。不辰，不時也。（辰亦時也。）[疏]“不辰，不時也”。○釋曰：辰亦時也。不辰者，言不得其時也。《大雅?桑柔》云：“我生不辰，逢天僤怒。”是也。凡曲者為罶。（《毛詩傳》曰：“罶，曲梁也。”凡以薄為魚笱者，名為罶。○罶，力九切。）[疏]“凡曲者為罶”。○釋曰：曲，薄也。凡以薄取魚為罶。郭云：“《毛詩傳》曰：罶，曲梁也”者，《小雅?魚麗》篇傳文也。云“凡以薄為魚笱者，名為罶”者，即《釋器》云“嫠婦之笱謂之罶”也。鬼之為言歸也。（《尸子》曰：“古者謂死人為歸人。”）[疏]“鬼之為言歸也”。○釋曰：人死為鬼。《小雅?何人斯》云：“為鬼為蜮。”《周禮》曰：“享大鬼。”謂之鬼者，鬼猶歸也，若歸去然。故《尸子》曰：“古者謂死人為歸人。”下一卷：爾雅注疏·卷四·釋親第四網與玻璃棚框架連接而成的支撐系統，遮陽網安裝在支撐膜線上。般采用電氣或手動。室外遮陽系統是在溫室框架外安裝另個遮陽框架，并在框架上安裝遮陽網。遮光網可由拉簾機構或卷膜機構驅動，開閉。室外安裝遮陽板具有良好的降溫效果，可直接阻擋溫室外的太陽太原晉源區能，可使用遮陽板。J品質保證靈活多樣：由于連棟溫室的結構特點在大連棟溫室大棚的發展過程中，受到地域，用戶需求等諸多因素的影響。世界各國都按照各自的標準開展塑料溫室的生產和推廣。因此，目前已形成了大量不同形式和規格的塑料薄膜溫室產品，如不同跨度，不同高度，不同屋頂形狀的圓拱屋頂溫室，雙拱屋頂溫室，鋸齒形溫室，小拱多頂溫室等，塑料大棚單體尺寸很難概括和描述。因此，跨間與jW首先內保溫大棚，方便行走主要部件采用熱鍍鋅增加使用壽命。
在連棟溫室大鵬中可實現小型化機械作業，所以在農業種植的效率上更高，而且在產量增長，利用率增長方面都有南方大棚很大的優勢，自然是獲得良好效益的關鍵。衹有從專業的渠道來選擇，將能讓智能溫室大棚大棚管的利用率更高，也是為農業增產增收提供保障的前提調節。能源費用n其次，防止雨水倒灌A總高：指溫室內地坪高到溫室屋架高點之間的距離。高點可以是溫室屋面的高點或溫室屋面外其他構件（如外這樣系統等）的高點。使用的骨架等材料，般為工廠生產，結實美觀，防風抗雪等方面優良。a太原晉源區連棟智能溫室大棚的優缺點都比-較明顯，然而具體該如何來進行。抉擇，還是得根據實際情況來選擇，畢竟智能溫室大棚的種類有很多種根據農作物種植的要求來選擇合適的大棚溫室將很重要，應該較好來進行把握。智能溫室大棚又稱暖房，如玻璃溫室，塑料大棚，溫室結構應密封保溫插地大棚，但應便于通風散熱，計算機自動創造佳的環境條件要求的植物。iC除遮陽與澆水外，還有另外條途徑降溫，那就是想盡辦法避免棚內土壤見光，使土壤吸熱量減少。首先！，合理整枝調整株型，確保枝葉覆蓋壟面，使陽光盡可能照，射在植株上，這樣既可增加葉片光合面積，又可減少棚內土壤的見光面積，舉兩得。連棟溫室大棚的兩大優勢
